大学朱熹,大学朱熹注释

摘要： 朱熹，为什么要修改《大学》？《四书章句集注》中的《大学》和《礼记》中的《大学》为什么并不完全一样？《大学》为什么会成为“四书”之首？朱熹，为什么要修改《大学》？朱熹把《大学》的章句...

1. 朱熹，为什么要修改《大学》？
2. 《四书章句集注》中的《大学》和《礼记》中的《大学》为什么并不完全一样？
3. 《大学》为什么会成为“四书”之首？

朱熹，为什么要修改《大学》？

朱熹把《大学》的章句的前后顺序重新进行了调整，形成了所谓的经一章，传十章。意思就是说，《大学》最开始的那一大段，才是《大学》的正式内容，也就是经的部分；剩下的都是对这一部分进行注解的传的部分。

之所以要调章句的顺序，主要就是为了与八条目在顺序上形成严格的一一对应关系，为了实现这种对应关系，朱熹甚至还补充了一段内容，来添补原文中缺少的关于什么叫“格物”的解释。

经过这样的改动后，《大学》的结构变得更加严整，并且在时间上形成非常明确的先后次序。

首先在整体上，八条目被分为内圣和外王两个部分，内圣部分是针对个人修养的，也就是解决明明德的问题；外王部分，显然是之政治实践，是解决新民问题的。

这样，朱熹就等于通过《大学》，为他们提出的那种要内圣，后外王的思路，找到了证据，或者说创造了依据。因为《大学》就是这么规定的。要在内圣达到相当成就之后，才能其外王，这有这样才能达到预期的目标。否则就会失败。

作为内圣和外王之间的枢纽，就是修身，你既可以说修身是内圣的目标与结果，也可以说是外王的起点与基础。所以”自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。“全天下人，都应当修身。

这是一个像数学一样非常严谨，非常优美的结构，向人们提供了三样东西：

一是理想与目标，具体的说就是平天下的结果，叫做“天下平”；

第二个是实现理想的途径与步骤；

第三个是实践理想的起点与抓手。所以，朱熹注释的《大学》实际上是给人们提供可以实现理想社会的执行方案，不仅让这件事变的更加具有可行性了，而且还将这种实践活动，直接落实到了每一个人的每时每刻的一言一行之上。

《四书章句集注》中的《大学》和《礼记》中的《大学》为什么并不完全一样？

《大学》在宋朝才成为四书之一，在此之前，《大学》一直是从属于《礼记》的一篇。也就是说《礼记》里的《大学》是原版。后来北宋时经程颢程颐推崇，再加上南宋朱熹做《四书章句集注》，单独把《大学》摘了出来，它才成为了四书之一。

至于不一样的问题，是因为朱熹在里面加了自己的注，调整了章节的顺序，以此来表达自己的观点。这种做法在宋儒里比较常见，他们经常干这种事。不像汉儒，不会进行一丝改动，宋儒经常改动原作来表达自己的观点。

《大学》为什么会成为“四书”之首？

《大学》成为四书之首是有原因的，宋代的儒学集大成者朱熹说过这么一句话，“如果一个人要了解儒学的话，得要先读《大学》以定其规模”。后来，朱熹把大学的原文重新做了编排，分为《经》和《传》两个部分，其中《经》是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；《传》则是由曾子的学生记录下来的曾子对《经》的理解和阐述。

做完这些，朱熹又把《大学》作为四书之首加以推广和运用。时至今日，这成了朱熹在中国思想文化史上的莫大功绩。

《大学》被列为“四书”之首，它以教人明辨是非为起点，指出了人的自我成长之路，即提升自我，融入社会，承担社会责任的过程，这就是我们常说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，这也是《大学》“八条目”。

它规划出了我们的人生路线，既有宏观的指导，又有微观的细节操作指导，所以《大学》是“四书”的破题之书，摆在第一位来读。