大学心,大学心理健康教育

摘要： 上了大学觉得心很累，该怎么办？《大学》中说到“修身在正其心”这里的正心如何理解，何为正心？大学中庸中的大学最后一章原文？上了大学觉得心很累，该怎么办？上大学你还觉得心累啊。你是在谈...

1. 上了大学觉得心很累，该怎么办？
2. 《大学》中说到“修身在正其心”这里的正心如何理解，何为正心？
3. 大学中庸中的大学最后一章原文？

上了大学觉得心很累，该怎么办？

上大学你还觉得心累啊。你是在谈恋爱吗所以感觉心累。认真学习读书的话怎么会感觉心累呢。考试有压力才是真的吧。如果你现在大学的生活都受不了。当你以后踏上社会后心累的时间还要更多那你还不要***了。你要学会缓解压力放松自己多运动运动这样的话转移注意力才不会有这种感觉了

《大学》中说到“修身在正其心”这里的正心如何理解，何为正心？

“修身”，是指要端正自己的行为，品德。“修身在正其心”中的“正心”我理解应该有两层意思，第一，修身的前提是要有一个“正确的指导思想”，也就是要先解决“为什么要修身”这个“初心”的问题，《大学》中“修身”是“齐家，治国，平天下”的起点和“初心”，但是并不是说每个人“修身”的“初心”都是“志在天下”，至少“把自己变得有用，有趣'，有礼”也能成为修身的“初心”。

“正心”的第二层意思应该是要解决“修身”过程的“态度”问题，也就是说只有“态度端正”，修身才会有意义，才能有结果。这个态度包括是不是真诚，是不是有毅力，是不是受得了“上苍欲降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身”的困苦，是不是有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的毅力。

所以说，“正心”，应该是端正“初心”和“态度”。有了“初心”和“态度”，“修身”才会有意义，才会有结果。

“正其心”，这个过程大部分人都过于强调有为了。“有为”的动作越多，思绪就会愈发万千，结果心最终越难以“正”下来。

真正“正心”的行为就是“不作为”，不用额外去赋予特殊意义，专注自己内心的平静……等待心中的潭水彻底平静下来，心中的鱼虾，礁石，乃至心中纤如毫发的串串念头气泡都会自然呈现。

这种情况如同取一杯泥沙混合的黄河水，静候其沉淀下来……最后我们得到的就是泥水分离的沉淀物。

由此观之，各类念头在我们头脑里自然分离的时候，事情的边界清晰可见，那么接下来就可以按照“格物致知，修身齐家”的步骤进入下一步升级了。

大学中庸中的大学最后一章原文？

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

　　所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。

　　《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。

　　是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。

　　德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚***散，财散***聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！