孟大学,孟大学 谯城区

摘要： 《上论》《下轮》《上孟》《下孟》《学庸》是什么书？四书首读《大学》，其次读《论语》和《孟子》，最后读《中庸》。有什么讲究？中文词汇丰富，博大精深，你能展示一下吗？《上论》《下轮》《...

1. 《上论》《下轮》《上孟》《下孟》《学庸》是什么书？
2. 四书首读《大学》，其次读《论语》和《孟子》，最后读《中庸》。有什么讲究？
3. 中文词汇丰富，博大精深，你能展示一下吗？

《上论》《下轮》《上孟》《下孟》《学庸》是什么书？

　　1、都是中国古代国学典籍。　　2、其中，《上论 下论 》是《论语》上下两篇的。简称：　　《上论》——前10篇　　《下论》——后10篇　　3、《上孟》《中孟》《下孟》是指朱熹的《四书集注朱熹集注》　　4、学庸即《大学》与《中庸》的简称

四书首读《大学》，其次读《论语》和《孟子》，最后读《中庸》。有什么讲究？

儒家思想，一脉传承。从孔子到孟子，中有曾子承上启下，继有子思接力成功，后有孟子发扬光大！

从思想看传承，本人不才，认为《四书》先读《论语》，再读《大学》，之后是《中庸》，最后是《孟子》。

如果想更好的理解《四书》，首先还要读《易经》，其次还要读《老子》……

先读《大学》

这就好比建造房子应当先打好地基，立规模、开格局。《大学》包含的是为人为学的纲目。“大学”的意思，便是教人学做大人，为人为学要先立一个做“大人”的规模。

做“大人”的规模是从“格致诚正”，一直到“修齐治平”。《大学》不仅展现了一个包括“万物——自我——他人”的阔大人生内容，而且厘清并指明了人生努力的目标与次第。

所以，可以把《大学》的内容作为一个构架，然后再将其他书填补进去。

次读《论语》

《论语》对孔子的语默静动皆有记载，最为亲切可信。儒家思想的精义亦囊括其中。次读《论语》，可以从中了解并体悟圣人中正平和之道。

再读《孟子》

《孟子》言：“吾养吾浩然之气。”文气极为雄壮，如孟子其人，泰山乔岳。

儒家以孔子发端，孟子畅其源流，是在学者大根大本确立之后，激发其昂扬的志气。

最后读《中庸》

儒家是注重人格培养的，让人具有人性，让人具有“仁”心，仁即爱。

先读《大学》立志修身

为什么先读《大学》？此书开篇明义：“大学之道，在明明德，在亲人，在止于至善。”

告诉我们学习是为了什么？是为了明白光明正大的品德，弘扬这种品德。这种品德从民间来，就要用到民间去。人生最成功的状态就是达到至善。物质生活让人安身，心灵修行让人立命。

二读《论语》，明孝种仁心，齐家

论语最根本的是孝，然后推己及人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，达到共情种仁心。

三读《孟子》，以仁治国

《孟子》中记载，梁惠王曾经问孟子，有没有臣弑君的事，孟子说没听过，只听过杀“独夫”纣王，孟子认为这是最大的仁。孟子提出“民贵君轻”的民主思想，君臣有义的权责对等思想。要是不先读前面两部书，读完《孟子》就想造反怎么办？

四读《中庸》，修炼为（读二声）人做事的尺度

人对事物总是有喜好厌恶，导致为人做事总是“过犹不及”，或者干脆就是“不及”。“中庸”告诉我们要善意的理性处理问题。

“喜怒哀乐未发谓之中”，简单来说就是不要乱发脾气，冲动是魔鬼。“发而中节谓之和”，就算有情绪也要适度，适度而合时宜就是“和”。

“庸”的意思就是常用，就是要常保持“中的状态”，或者中而不发的状态。

总结

所以四本书是人格塑造的循序渐进的过程。

我觉得没必要分的那么清。连《孟子》的作者孟子都说过，“尽信书，不如无书”。读《四书》干嘛非要按照朱熹的顺序去读呢？

《大学》《中庸》《论语》《孟子》，好比一个景区的亭台楼榭，各有风情而又融汇贯通，没有先看这再观那的道理。

举个例子来说，好比一个生活小区的居民，当时买房的理由千差万别，要么地理位置的原因，要么价格因素的考虑，但最终归于了一点那就是性价比。

再一个，读书也要靠缘分，与一本书的相遇或许在刹那之间。好比两个人的爱情之花，或在旅途，或在暮然回首，或在人群中多看了那么一眼。

我读《四书》，先看的是《论语》，源于在曲阜读书与孔子结缘的缘故。第二本是《中庸》，因为那是他的孙子子思写的。再次是《大学》和《孟子》。

看书的根本之处在于，要反复的读，要心脑手并用，要“如切如搓，如琢如磨”，要“博学而笃志，切问而近思”。

看书的最终目的在于，用《平凡的世界》孙少平的话来说，就是要形成自己的想法和看法，为自己所用。有了自己的东西，你才有信心有勇气面对天地，才能能力俯仰宇宙，才有实力和世界对话。

儒家文化最博厚、高明、悠久的思想是中庸之道，中庸即用中，即对中的知行——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

中是非过非不及，正好适宜，恰到好处，是***，是人的认识与客观规律合一之真，是人的价值与必然永恒合一之善，是人的梦想与天地大中合一之美。

《大学》为中树立了一个目标：大学之道在明德，在亲民，在止于至善。明德至善乃中的知行，德善即中的另一种语说而已，《中庸》说“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也；诚之者，择善而周执之者也”。

《论语》和《孟子》乃中庸的展开，是通向中庸的万千道路和法门。《中庸》是儒家先秦思想的峰顶，孔孟一条条道路都通向峰顶。因此，读《大学》确定了目标，通过《论语》《孟子》之途径，走向《中庸》之峰顶，是非常合理的认识儒家文化的大道。

中文词汇丰富，博大精深，你能展示一下吗？

谢邀，我爱死中国文学了，可惜学的不深，更谈不上精。就浅的来说只学到了点点滴滴，深刻的词汇不懂更别说用了，只知道中国汉字学不深，掌握不了字的意义在用的时侯会出笑话的，比如一儿子在饭店当厨师切掉了“食”指写信告诉他妈，他妈一听大哭起来说儿子切掉了“十”个指头。再比如有一儿子工作上调了，写信写成上“吊”了，他母亲能不哭吗？两个简单的例子说明，“中文词汇丰富，博大精深”每个字，词的意义在学的时候定要学通。

中华文化有几千年文明史，历史悠久，博大精深，对于我一个初中毕业的人说有点难，但的只发表自己的观点，在写文章和诗词时，一个字或词汇用得好或差就能看出你心中的知识多少，修养深浅，如一句诗中你写风光好，风光美，风光艳，都有很大不同，比如赞美一个人，靓丽，美丽，秀丽，等等虽然意思相同，但意义也不同，总的来说，中文要多读，写，看，领会其中精粹，才能`写好文章。

中华文明几千年，博大精深奥妙多，

词汇搭配***深，专家学者懂皮毛，

何况我们打工族，写篇文章别字多。

《成语成册，经典文化》

"成语“经典，浓缩"精华"，

语言书画，老少喜它。

出口"成章"，"史记"绘画，

"治国`安邦，"三国"谋划。

诗词歌赋，"红搂"情雅，

兵书战策，孙子"兵法。

"左传"诗经“，教化天下，

雄才伟略，***伟大。

"论语"道德，"春秋"史雅，

分亨一首***先生，给出生婴儿的终生留言，(藏头诗)

天赐富贵命，

生在幸福家，

短长不用问，

命中享荣华。

八岁被鸡飞斧逼命，拿终生留言一看，才知晓"天生短命"，死于一只鸡飞拍木工斧下。

谢谢您邀请。

中文词汇丰富，博大精深，可以写成专著。我只举一个字为例，足见其博大与精深。例如“搞”字。这里只举带“搞”字的例句，不作详细解释。

1、他搞上去了。(升职)(完成某任务)(解决某问题)等；2、把他搞上去了。(提拔)(安排顶岗)等；3、让他搞。(做事)(闹事)等；4、他搞起来了。(开始行动)(做好了)等；5、他们搞起来了。(干活)(打架)等；6、他们搞的好。(消除矛盾)(排除故障)等；7、他把他搞了。(整人)等；8、他把她搞了。(作风问题)等；9、搞死他。(打压)(谋杀)等；10、这下搞的好。11、搞一回也行。12、搞起来。……等等，还可以例举很多。有人说，“搞”是百变动词，绝大多数动词，你都可以用“搞”字替换下来，而并不大伤害原意。不信你可以试试？你“搞搞”看？就“搞”到这里。