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摘要： 广西硬笔书法家协会入会条件？如何看待90后美女蒋涵萱的人体书法，这真的是艺术吗？现在的小学生都要上硬笔课吗，需要考试吗？广西公费师范生要到学校面试吗？打蘸什么意思？广西硬笔书法家协...

1. 广西硬笔书法家协会入会条件？
2. 如何看待90后美女蒋涵萱的人体书法，这真的是艺术吗？
3. 现在的小学生都要上硬笔课吗，需要考试吗？
4. 广西公费师范生要到学校面试吗？
5. 打蘸什么意思？

广西硬笔书法家协会入会条件？

1、作品参加本会主办的全区性书法、篆刻作品展览三次或中国书法家协会主办的全国性书法展览入展一次者；

2、在公开发行的省级以上刊物发表书法理论文章三篇以上者；

3、从事书法教育、书法编辑工作具有显著成绩者；

4、从事本会团体会员的主要组织领导者或对开展书法活动作出较大贡献者。

如何看待90后美女蒋涵萱的人体书法，这真的是艺术吗？

首先，这不是书法，这也不是艺术。

这样的话题太多，我不想多说，简单说几句，不耽误大家时间，

不知道是不是在做公益广告，如果不是，那我很愤怒，为了名利，这种事情竟然也做，一个年龄不大的女生，估计二十几岁，挺丢人的。

不知道这个所谓美女有没有受到什么***，做出这种俗不可耐的事，我觉得可能会被唾骂。

不管是公益广告，还是追名逐利，建议尽量不要以这种方式，有损艺术的名誉，也不利于后代的教育。

希望都醒醒吧。不要再打着艺术的旗号来招摇撞骗。

不知道我说的对不对？你们认为她这种行为可取吗？

这个美女的名字真的是第一次听说，以前只听说过丑书，对于人体书法也是前所未闻。

姑且不论她这是不是艺术，但是可以肯定的是，如果“书圣”见到此情此景此美女写此样书法，非被气活了不可。

试想，这人体书法写作时的场景是多么的唯美。

一张宣纸，白白亮亮，价值数元、数十元不等；一个美女，光鲜亮丽，时尚***，正当青春、年少；宣纸与美女搭配，尽显古典气质。可是，悠忽间，美女泼墨于身，在宣纸上如蛇样游走，纯白留下了一道道墨痕。再看，宣纸已不纯洁，美女已不光鲜，徒留一张不值钱的宣纸，和一身已被墨染黑的衣服，仅此而已。

也许是我不懂艺术，但是最基本的美与丑还是分得清楚的；也许我不懂书法，但是最基本的常识还是懂的。

你说，这人体书法，还能称得上是书法吗？最多也只能称作一种“在宣纸上爬行的人”，连行为艺术都算不上。

当前，网络的发展，产生了“流量”经济，一些人想借助网络平台，一夜爆红，达到人红财来的目的。各种雷人的噱头不断考验着受众的智商，看看吧，造谣传谣者有之，搔首弄姿者有之，夸大报料者有之------，总之一个道理，那就是想尽一切手段，就想博得眼球，***皆知。

不懂得艺术，但是不要去糟蹋艺术。书法是中国民族的瑰宝，流传至今，无数名作受历代人喜爱，更有无数书法爱好，乐而不疲地练习着。想出名，但是不要打书法的主意，因为这是在亵渎艺术。

美女人体书法家，本来前途无限，只可惜拜错了人，进错了门，跟着神汉学跳大神，糟蹋了艺术，丢了人！

有什么样的师父，就有什么样的徒弟。看看这个先生

看出来了吗？这是一位独立艺术家，中央美术学院特聘教授、清华大学当代艺术专业特聘专家、中国国家画院外聘教授。注意：是特聘，是外聘。他的自我介绍里说他是“历届中国国家展现代书法最高奖获得者”，但具体什么奖项就不清楚了。

还不知道是谁吗，看这位，这是他的标配：

射书，邵岩的标配，中国书法江湖意识流射书门派掌门人，不用砚与笔，只用注射器。魔性小步迈，名声震华夷。在他的作品介绍里说，他的作品被法国、美国、韩国、澳大利亚、意大利等多家国内外博物馆及美术馆收藏（原文如此），其代表作是《三剑客现代书法作品集》。

再选两幅加深对它的印象，就知道美女书画家蒋涵萱为何会有人体书艺的创意了。

邵岩发明了射书，不过瘾，又发明了“网书”，成品是下图：

不要误以为邵岩的全部水平就这些，其实他也跟当代其他江湖意识流其他门派创始人一样，有着深厚的传统书***底，下图就是他的“不卖钱”的正式书法作品：

至于为何放弃传统艺术，热衷于江湖，读者诸君自己想去吧。

再来说他的美女门生蒋涵萱。蒋涵萱和他的师父邵岩一样，原先也是正正规规写字画画的，而且爱好广泛，书画兼工，且喜欢摄影。自从拜师邵岩，他的书风为之大变，将人体机能发挥到极致，师父还借外物展示中国书法的艺术美，她直接用身体书写中国书法。2004年，邵岩携蒋涵萱进军欧洲，同时邀请了江湖流派“盲书”掌门张强，形成强强联合，进行花式“对书”，推出"两面书法"，下图：

刚刚去看了蒋涵萱的人体书法，既不算书法，也称不上艺术，用三个字来形容，充其量也就是闹着玩而已。如果让王羲之先生看到这样的书法，能被气得当即弃笔从武。

蒋涵萱被称为是90后书法家，她的老师邵岩同样是书法家。师徒二人均不安于现状，邵岩曾用针管喷射的创新方式写过书法，本以为独具一格，却没成想遭到了众多人的质疑。邵岩也曾带着他的徒弟等人去国外展示他的“喷墨书法”，有网友认为这是将人丢到了国外。

如今，他的徒弟蒋涵萱想出了更加奇特的办法，用自己的身体当画笔，将自己涂抹成“黑人”，直接爬在画布上匍匐前行创作书法，下面便是她人体书法的创作过程。

可以看出，这样的创作既费墨汁又费画布，同时也消耗体力，是精力和***的多重浪费。如果这样的浪费能换来一副精美的书法艺术作品，也算是值得。然而，她的爬书创作完成后，有谁能认出这是个什么字或者什么画，十个人看了，最起码有9个是人一脸懵的状态。上下左右绕着看一圈，都难以分辨出个所以然。

文字书法是我国特有的一种传统文化，因为只有中国的汉文字是有棱有角的方块字，有多种不同的书写方式，而且各有其独特的美感，属于一种笔尖上的文字艺术，故而称之为书法艺术。

既然是艺术，给人带来的必须是美的享受，否则便不能称之为艺术。这种人体书法显然并没有给观赏者带来美感，反而给人一种极不舒服的感觉，而且脑袋里产生的是一个个问号。不仅与艺术根本不搭边，连书法都算不上，无异于小朋友天马行空的瞎图乱画。

无论书法还是艺术，并不排斥创新，但创新也需要有个基本的约束框架，而不能肆意妄为，且需要满足一个最基本的条件，让人看得懂。毕竟，任何书法艺术都是给人欣赏的，人看不懂，便不具备任何价值。

蒋涵萱可以说的书画专科毕业的专业人才，她正常写、画的作品还能看。但这样的人体乱画真不敢恭维，最多可以给她带去一些流量，但得不到好评，只会败坏其名声，并带不去多大的好处。

结束语：无论书法还是书画，需要的是正确的传承，不需要为了流量、为了成为网红，而去做人体乱画这样的事情。无论什么年代，都需要对我们的书法和绘画艺术保持最基本的尊重，而不要玷污了这些传统艺术。

一个“射”，一个“爬”。去年欧洲的某艺术盛会上，1962年的邵岩带着95年的女徒弟蒋涵萱，一个表演“射书”，一个表演“爬书”，或曰“蛆书”。

所谓“爬书”，就是在衣服上蘸满墨汁，而后在白布上爬行，爬出的痕迹美其美曰中国书法艺术作品。

列位看官，就这样一条长长的痕迹像，像不像一条巨大的、吓人“蛆”？所以他们自己称之为“爬书”，而看的人偷偷称之为“蛆书”。

且慢，这也能称作字？这是个什么字？称之为字、称之为书法，这是亵渎中国文化、亵渎中国艺术。

蒋涵萱据说能书善画还擅摄影，是所谓的“三栖艺术家”，曾入选2018年浙江省“新峰计划”，并有作品入展中国美协举办的展览。

可是，好好的路不走，干嘛偏偏搞这些歪门邪道呢？

继曾翔的吼书、邵岩的射书之后，现在又有了爬书（蛆书）。听说，在香港的某烂片中，曾出现过“性书”，不知是否对蒋美女有所启发？

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现在的小学生都要上硬笔课吗，需要考试吗？

希望大家不要对学生考试测验过多过份的热炒！我认为，测验考试是检验学习情况的一种正当必须的方法之一。通过测试，让学生知道自己学了多少、学会多少、熟练掌握多少，以及还存在的差距和不足，促使自己倍加努力；通过测验，让老师掌握自己教学的质量如何？让学生清楚自己的学习成绩如何？便于继续努力！

我家闺女三年级，学校开设了硬笔课，所谓的硬笔就是常用的钢笔，当然学习钢笔字，好处还是很多的。

首先学习钢笔字，有利于学生日常学习。日常书写规范、整齐、美观，对小学生来说是非常重要的，可以提高学生平时作业的书写质量，获得比较高的卷面成绩。

其次学习钢笔字，有利于培养学生认真细心的学习习惯，改掉做事粗心马虎的不良习气。

再次学习钢笔字，有利于学生的身体健康。由于学生在练习钢笔字时手指不断运动，同时带动腕部做精细运动，这样不仅对于学生手、腕部肌肉群的发育起促进作用，而且由于十指连心，也有利于大脑视觉言语区、运动言语区、听觉言语区之间的联系发展，更利于大、小脑的协调发展。

最后学习钢笔字，可以提高学生的文学功底。学生在练习钢笔字的过程中，肯定要大量接触背诵古今中外的经史子集、诗词歌赋、古典名篇、对联、名言警句、名人名言、优美散文……学生在不知不觉中提高了文学功底。

让孩子喜欢上硬笔书法，至于是否考试便是其次了。当然，我家孩子所在学校硬笔课是不需要考试的。

广西公费师范生要到学校面试吗？

需要面试的，流程主要如下：

1.考生说出自己的面试编号。

2. 考生朗读一段文字(考生任选《公费师范生招生面试朗读篇目》中一篇朗读，材料考生自带)。

3. 考生特长展示(唱歌、跳舞、简笔画、硬笔书法、器乐演奏等任选一项进行展示，时间为1分钟，自带工具，不提供设备)。

4. 考生就某个文化常识(侧重介绍当地文化、教育等方面的内容)进行介绍，考官可和考生交流。

打蘸什么意思？

打醮，道士设坛为人做法事，求福禳灾的一种法事活动。

指打醮诵经之事。 

平安醮[相关解释] 1.旧时为一般祈福消灾举行的"打醮"仪式,与因病或因丧事延请僧道诵经祈祷的"打醮"有别。

打蘸，道教名词，又称“蘸蘸节”，民间称为“祭祖节”，是古代民间祭祀天地神明和祖先的节日。打蘸既是民间的祭祀活动，也是会亲访友的良辰。如果打蘸获得丰收，大家就互相庆祝，认为这一年一定风调雨顺，这就是“大蘸”；如果不幸失败，就相信这一年是犯太岁，自己会遇到很多麻烦，这就叫“小蘸”。

民间打蘸仪式多在寺庙中举行，由司仪主持，拜神焚香，供献鸡、猪、鱼等三牲和糖果、香烛、纸钱等。有的地方还要表演狮子舞、耍火把等。参加者按年龄和辈分围桌而坐，遵守秩序，不得喧哗。祭毕，亲友互相拜年。

打蘸是客家人的传统节日，每年农历正月初二开始，具体日期各地有所不同。客家人把“打蘸”看作是一件十分重要的事情，每年这一时期，家家户户办婚丧喜庆都要打蘸：未成婚的打蘸叫“圆蘸”，已经嫁娶的女子则打“姑娘蘸”，这是客家妇女的大事。“打蘸”期间会有许多神明诞生，所以又叫“神明节”。

“打蘸”一般是指将一种调料或酱汁舀取出来然后将食物（如肉类、蔬菜、海鲜等）蘸入其中食用的做法。这种做法常见于烧烤、火锅、海鲜等食物。例如，在火锅中，人们经常将生肉、蔬菜等食材放入锅中煮熟后，使用调料蘸着食用。

而在烧烤中，人们也会将烤好的肉类食品蘸上适量的沙茶酱或其他口味的蘸料食用。